VI. ALAM TUMBUH-TUMBUHAN DAN BINATANG
Dalam fasal ini kita kumpulkan beberapa ayat Qur-an yang
menyebutkan asal kehidupan aspek-aspek tertentu dalam alam
tumbuh-turnbuhan serta persoalan-persoalan umum atau khusus
tentang alam binatang. Dengan mengumpulkan ayat-ayat yang
tersebar di bagian-bagian Qur-an dalam satu pengelompokan
yang rasionil, kita mengharap dapat memberikan ide yang
menyeluruh tentang apa yang disebutkan oleh Qur-an dalam
bermacam-macam soal.
Untuk masalah-masalah dalam fasal ini dan juga dalam fasal
berikutnya, kita harus sangat teliti dalam menyelidiki teks
Qur-an, karena memang terdapat kesulitan yang inheren dalam
mengartikan kalimat (vocabulary). Kesulitan-kesulitan
seperti itu hanya dapat diatasi setelah kita menyelidiki
hasil-hasil penyelidikan ilmiah mengenai persoalan yang kita
hadapi. Konfrontasi dengan Sains modern dalam hal-hal yang
mengenai makhluk hidup yakni tumbuh-tumbuhan, binatang dan
manusia adalah sangat diperlukan untuk mengetahui arti
beberapa ayat Qur-an yang mengenai soal-soal tersebut.
Terdapat beberapa terjemahan beberapa ayat Qur-an yang
dilakukan oleh ahli-ahli sastra ternyata dianggap tidak
tepat oleh ahli Sains. Keadaan yang serupa dirasakan juga
terhadap beberapa buku tafsir yang pengarangnya tidak
memiliki pengetahuan Sains yang sangat perlu untuk memahami
teks Qur-an
A. ASAL MULA KEHIDUPAN
Soal ini selalu menjadi perhatian manusia, baik untuk
dirinya sendiri maupun untuk makhluk-makhluk hidup
sekelilingnya. Kasus manusia yang munculnya di atas bumi
serta caranya mempunyai keturunan merupakan bahan
perkembangan yang sangat penting, akan dibicarakan dalam
fasal yang akan datang.
Dalam membicarakan asal mula kehidupan secara umum, Qur-an
mengambil sikap yang sangat ringkas dan menyebutkannya dalam
ayat yang mengenai proses pembentukan kosmos yang sudah kita
sajikan dan kita jelaskan.
Surat 21 ayat 30:
Artinya: "Dan apakah orang-orang kafir tidak mengetahui
bahwasanya langit dan bumi itu keduanya dahulu
adalah suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan
antara keduanya, dan daripada air Kami jadikan
segala sesuatu yang hidup."
Soal asal kehidupan tidak menimbulkan keragu-raguan. Ayat
tersebut dapat berarti bahwa tiap-tiap benda hidup,
diciptakan dari air sebagai bahan baku, atau tiap-tiap benda
hidup berasal dari air. Kedua arti tersebut di atas adalah
sesuai dengan Sains modern yang mengatakan bahwa kehidupan
itu berasal dari air, atau air itu adalah bahan pertama
untuk membentuk sel hidup. Tanpa air tak akan ada kehidupan.
Jika seseorang berbicara tentang adanya kehidupan dalam
suatu planet, lebih dahulu ia bertanya apakah planet itu
mengandung air cukup. Hasil-hasil penyelidikan modern
memungkinkan kita berfikir bahwa benda-benda hidup yang
paling kuno adalah termasuk dalam alam tumbuh-tumbuhan.
Telah diketemukan lumut-lumut yang berasal daripada
tanah-tanah yang tertua yang diketahui manusia. Unsur-unsur
alam binatang muncul kemudian; binatang juga datang dari
lautan.
Yang kita terjemahkan dengan "air" adalah kata bahasa Arab
Maa', yang berarti air hujan, air laut atau benda yang
encer. Dalam arti pertama (air hujan) air merupakan unsur
yang sangat perlu untuk kehidupan tumbuh-tumbuhan.
Surat 20 ayat 53:
Artinya: "Dan menurunkan dari langit air hujan, maka Kami
tumbuhkan dengan air hujan itu berjenis-jenis dan
tumbuh-tumbuhan yang bermacam-macam."
Ayat tersebut merupakan ayat yang untuk pertama kali
menyebutkan adanya: pasangan-pasangan dalam alam
tumbuh-tumbuhan; kita akan kembali membicarakan hal ini
nanti.
Dalam arti kedua, yakni Maa' sebagai barang cair tanpa
perincian, kata tersebut dipakai secara tidak diterangkan
lebih lanjut untuk menunjukkan dasar adanya semua binatang.
Surat 24 ayat 45:
Artinya: "Dan Allah telah menciptakan semua jenis hewan
dari air."
Nanti akan kita ketahui bahwa kata "Maa'" jika dapat berarti
sperma
Dengan begitu maka baik mengenai asal kehidupan pada umunya,
atau unsur yang menyebabkan munculnya tumbuh-tumbuhan di
atas bumi atau asal bibit binatang, semua ayat-ayat Qur-an
yang mengenai asal kehidupan adalah sesuai dengan Sains
modern. Tak ada suatupun yang mendapat tempat dalam Qur-an,
diantara mitos-mitos yang banyak tersiar pada waktu Qur-an
diwahyukan.
B. ALAM TUMBUH-TUMBUHAN
Kita tak dapat menyebutkan disini semua ayat-ayat Qur-an
yang lerlalu banyak, yang menyebutkan rahmat Tuhan, mulai
dengan hujan yang menumbuhkan tumbuh-tumbuhan. Kita hanya
akan menyebutkan tiga ayat.
Surat 16 ayat 10-11:
Artinya: "Dialah yang telah menurunkan air hujan dari
langit untuk kamu, sebagiannya menjadi minuman dan
sebagiannya menyuburkan tumbuh-tumbuhan; yang pada
tempat tumbuhnya kamu menggembalakan ternakmu. Dia
menumbuhkan bagi kamu dengan air hujan,
tanam-tanaman zaitun, kurma, anggur dan segala
macam buah-buahan."
Surat 6 ayat 99:
Artinya: "Dan Dialah yang menurunkan hujan dari langit,
lalu Kami tumbuhkan dengan air itu segala macam
tumbuh-tumbuhan, maka Kami keluarkan dari
tumbuh-tumbuhan itu tanaman yang menghijau. Kami
keluarkan dari tanaman yang menghijau itu butir
yang banyak dan dari mayang kurma, tangkai-tangkai
yang menjulai, (dan dari air itu) Kami keluarkan
pula kebun anggur, zaitun dan delima yang serupa
dan yang tidak serupa. Perhatikanlah buahnya di
waktu pohonnya berbuah. Sesungguhnya pada yang
demikian itu ada tanda (kekuasaan Allah) bagi
orang yang berfirman."
Surat 50 ayat 9 - 11:
Artinya: "Dan Kami turunkan dari langit air yang banyak
manfaatnya lalu Kami tumbuhkan dari air itu
pohon-pohon dan biji-biji tanam yang diketam, dan
pohon kurma yang tinggi-tinggi yang mempunyai
mayang yang bersusun-susun untuk menjadi rizki
kepada hamba-hamba Kami. Dan Kami hidupkan dengan
air itu tanah yang mati (kering) seperti itulah
terladinya kebangkitan."
Di samping pemikiran-pemikiran secara umum sebagai tersebut
di atas, Qur-an menambahkan pemikiran-pemikiran lain tentang
aspek-aspek yang lebih khusus.
KESEIMBANGAN DALAM ALAM TUMBUH-TUMBUHAN
Surat 15 ayat 19.
Artinya: "Dan Kami telah menghamparkan bumi dan menjadikan
padanya gunung, dan Kami tumbuhkan padanya segala
sesuatu menurut ukuran."
PERBEDAAN HASIL TUMBUH-TUMBUHAN
Surat 13 ayat 4:
Artinya: "Dan di bumi ini terdapat bagian-bagian yang
berdampingan dan kebun-kebun anggur,
tanaman-tanaman dan pohon korma yarng bercabang
dan yang tidak bercabang, disirami dengan air yang
sama. Kami melebihkan sebahagian tanam-tanaman itu
atas sebagian yang lain tentang rasa dan
bentuknya. Sesungguhnya pada yang demikian itu
terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum
yang berfikir."
Adanya ayat tersebut di atas menunjukkan keagungan kata-kata
Qur-an dari ayat tersebut tidak menyebutkan kepercayaan pada
waktu Qur-an diwahyukan, akan tetapi menunjukkan
kebenaran-kebenaran pokok.
Ada ayat-ayat lain yang perlu kita perhatikan yaitu
ayat-ayat yang membicarakan reproduksi (perkawinan dan
akibat- akibatnya) dalam alam tumbuh-tumbuhan.
REPRODUKSI TUMBUH-TUMBUHAN
Kita perlu ingat bahwa reproduksi terjadi dalam alam
tumbuh-tumbuhan dengan dua cara sexual dan a sexual.
Sesungguhnya yang dapat kita namakan reproduksi itu hanya
yang terjadi dengan cara sexual, karena reproduksi semacam
itu menunjukkan proses biologi yang bertujuan untuk
melahirkan individu baru yang sama dengan individu yang
melahirkan.
Adapun reproduksi a sexual hanya merupakan pergandaan,
karena reproduksi semacam itu terjadi dengan pembagian
sesuatu organisme. Sesudah organisme itu terpisah, ia
mengalami perkembangan yang akan menjadikannya sama dengan
induknya. Guilliermond dan Mangenot menganggap hal tersebut
sebagai kasus pertumbuhan yang istimewa. Contoh yang sangat
sederhana dapat kita jumpai dalam hal seperti berikut: Satu
cabang daripada sesuatu tumbuh-tumbuhan dipotong, ditanam di
tanah yang cukup mendapat air, cabang itu akan hidup sendiri
dengan timbulnya akar-akar baru. Ada tumbuh-tumbuhan yang
mempunyai anggauta khusus untuk perkembangan tersebut, ada
pula yang mengeluarkan anggauta baru yang menyesuaikan diri
seperti biji-biji (yang merupakan hasil reproduksi seksual).
Reproduksi sexual daripada tumbuh-tumbuhan terjadi dengan
hubungan antara unsur-unsur jantan dan unsur-unsur betina
yang bersatu di dalam tumbuh-tumbuhan itu sendiri atau
terpisah di tumbuh-tumbuh an lain. Reproduksi sexual itul ah
yang disebutkan dalam Qur-an.
Surat 20 ayat 53:
Artinya: "Yang telah menjadikan bagimu sebagai hamparan
dan yang telah menjadikan bagimu di bumi itu
jalan-jalan dan menurunkan dari langit air hujan,
maka Kami tumbuhkan dengan air hujan itu
berjenis-jenis dan tumbuh-tumbuhan yang
bermacam-macam."
Pasangan adalah terjemahan dan kata bahasa Zauj (jamaknya
Azwaj) yang arti pokoknya sesuatu yang dengan sesuatu
lainnya menjadi sepasang. Kata tersebut juga dipakai untuk
sepatu, kita mengatakan sepasang sepatu.
Surat 22 ayat 5:
Artinya: "Dan Kami lihat bumi itu kering, kemudian apabila
telah Kami turunkan air atasnya, hiduplah bumi itu
dan suburlah dan menumbuhkan berbagai macam
tumbuh-tumbuhan yang indah."
Surat 31 ayat 10:
Artinya: "Dan Kami turunkan hujan dari langit, lalu Kami
tumbuhkan daripadanya segala macam tumbuh-tumbuhan
yang baik."
Artinya: "Dan menjadikan padanya (bumi) semua buah-buahan
berpasang-pasangan."
Kita mengetahui bahwa "buah" adalah hasil proses reproduksi
daripada tumbuh-tumbuhan tingkat tinggi yang mempunyai
organisasi (susunan anggauta) yang lengkap dan sangat
kompleks. Tahap sebelum menjadi buah adalah bunga dengan
anggauta jantan (etamine) dan betina (ovules). Ovul ini
setelah menerima "pollen" menghasilkan buah, dan buah itu
sesudah matang menghasilkan biji. Tiap-tiap buah mengandung
arti tentang adanya anggauta jantan dan anggota betina.
Inilah yang dimaksudkan oleh ayat tersebut di atas.
Tetapi kita harus ingat bahwa dalam beberapa pohon, buah
dapat dihasilkan oleh bunga yang tidak dikawin seperti
pisang, beberapa macam ananas, tin (fique), orange dan buah
anggur. Buah tersebut tidak berasal dari pohon yang
mempunyai jenis seks.
Selesainya reproduksi terjadi dengan proses tumbuhnya biji,
setelah terbukanya tutup luar (yang mungkin juga terpadat
dalam biji). Terbukanya tutup luar itu memungkinkan
keluarnya akar yang akan menyerap makanan dari tanah.
Makanan itu perlu untuk tumbuh-tumbuhan yang lambat
pertumbuhannya, yaitu untuk berkembang dan menghasilkan
individu baru.
Suatu ayat memberi isyarat kepada pembenihan ini.
Surat 6 ayat 95
Artinya: "Sesungguhnya Allah membelah butit tumbuh-tumbuhan
dan biji buah-buahan."
Qur-an yang berulang-ulang menyebut adanya pasangan dalam
alam tumbuh-tumbuhan, juga menyebut adanya pasangan dalam
rangka yang lebih umum, dan dengan batas-batas yang tidak
ditentukan.
Surat 36 ayat 36:
Artinya: "Maha Suci Tuhan yang telah menciptakan pasangan-
pasangan semuanya baik dari apa yang ditumbuhkan
oleh bumi dan dari diri mereka maupun dari apa-apa
yang mereka tidak ketahui."
Kita dapat mengadakan hipotesa sebanyak-banyaknya mengenai
arti hal-hal yang manusia tidak mengetahui pada zaman Nabi
Muhammad. Hal-hal yang manusia tidak mengetahui itu termasuk
di dalamnya susunan atau fungsi yang berpasangan baik dalam
benda yang paling kecil atau benda yang paling besar, baik
dalam benda mati atau dalam benda hidup. Yang penting adalah
untuk mengingat pemikiran yang dijelaskan dalam ayat itu
secara gamblang dan untuk mengetahui bahwa kita tidak
menemukan pertentangan dengan Sains masa ini.
C. ALAM BINATANG
Dalam Qur-an persoalan-persoalan yang ada hubungannya dengan
alam binatang menjadi sasaran pengkritik yang memerlukan
kita berhadapan dengan Sains mengenai hal-hal tertentu.
Tetapi jika kita tidak menyebutkan ayat yang menyebutkan
unsur-unsur alam binatang dengan maksud supaya manusia
memikirkan nikmat besar yang diberikan Allah kepadanya maka
rasanya kita belum memberikan gambaran yang sempurna tentang
isi Qur-an. Ayat di bawah ini kita sebutkan untuk memberi
gambaran bagaimana Qur-an menyebutkan penyesuaian yang
harmonis antara penciptaan alam dan hajat-hajat manusia,
yakni manusia di desa-desa . Surat 16 ayat 5 s/d 8:
Artinya: "Dan Dia telah menciptakan binatang ternak
untuk kamu, padanya ada (bulu) yang menghangatkan
dan berbagai-bagai manfaat, dan kamu makan (apa
yang dapat dimakan) daripadanya. Dan kamu
memperoleh pandangan yang indah padanya ketika
kamu membawanya kembali ke kandang dan ketika kamu
melepaskannya ke tempat penggembalaan. Dan ia
memikul beban-bebanmu ke suatu negeri yang kamu
tak sanggup sampai kepadanya melainkan dengan
kesukaran-kesukaran yang memayahkan diri.
Sesungguhnya Tuhanmu adalah Maha Pengasih dan
Penyayang. Dan Dia telah menciptakan kuda, bigal
dan keledai agar kamu menungganginya dan
menjadikannya perhiasan; dan Allah menciptakan apa
yang kamu tidak mengetahuinya."
Di samping pemikiran-pemikiran secara umum, Qur-an
menyebutkan beberapa permasalahan tentang hal-hal yang
bermacam-macam:
reproduksi dalam alam binatang.
adanya masyarakat binatang.
pemikiran tentang lebah, laba-laba dan burung-burung.
permasalahan mengenai asal susu binatang.
1. REPRODUKSI DALAM ALAM BINATANG
Hal ini secara sangat singkat disebutkan dalam ayat 45 dan
46 daripada surat 53:
Artinya: "Dan bahwasanya Dialah yang menciptakan berpasang-
pasangan laki-laki dan perempuan, dari air mani
apabila dipancarkan."
Pasangan adalah kata-kata yang sama yang kita dapatkan dalam
ayat-ayat yang membicarakan reproduksi tumbuh-tumbuhan. Di
sini soal sex ditegaskan. Perincian yang sangat mengagumkan
adalah gambaran yang tepat tentang beberapa tetes zat cair
yang diperlukan untuk reproduksi. Kata yang sama yang
menunjukkan sperma dipakai juga untuk membicarakan
reproduksi manusia dan hal ini akan kita bicarakan dalam
fasal yang akan datang.
2. TENTANG ADANYA MASYARAKAT BINATANG
Surat 6 ayat 38:
Artinya: "Dan tiadalah binatang-binatang yang ada di bumi
dan burung-burung yang terbang dengan kedua
sayapnya melainkan umat-umat (juga) seperti kamu.
Tiadalah Kami alpakan sesuatupun di dalam al
Kitab, kemudian kepada Tuhan merekalah, mereka
dihimpunkan."
Beberapa hal dalam ayat tersebut harus kita beri komentar.
Pertama-tarna: nasib binatang-binatang sesudah mati perlu
disebutkan. Dalam hal ini nampaknya Qur-an tidak mengandung
sesuatu doktrin. Kemudian soal taqdir secara umum, yang
kelihatannya menjadi persoalan di sini, dapat difahami
sebagai taqdir mutlak atau taqdir relatif, terbatas pada
struktur atau organisasi fungsional yang mengkondisikan
tindakan (behaviour). Binatang bereaksi kepada fakta luar
yang bermacam-macam sesuai dengan kondisi-kondisi tertentu.
Menurut Blachere, seorang ahli tafsir kuno seperti Al Razi
berpendapat bahwa ayat ini hanya menunjukkan
tindakan-tindakan instinktif yang dilakukan oleh binatang
untuk memuji Tuhan.
Syekh si Baubekeur "Hamzah" (Sayid Abubakar Hamzah, seorang
ulama Maroko) dalam tafsirnya menulis: "Naluri yang
mendorong makhluk-makhluk untuk berkelompok dan
berreproduksi, untuk hidup bermasyarakat yang menghendaki
agar pekerjaan tiap-tiap anggauta dapat berfaedah untuk
seluruh kelompok."
Cara hidup binatang-binatang itu pada beberapa puluh tahun
terakhir telah dipelajari secara teliti dan kita menjadi
yakin akan adanya masyarakat-masyarakat binatang. Sudah
terang bahwa hasil pekerjaan kolektif telah dapat meyakinkan
orang tentang perlunya organisasi kemasyarakatan. Tetapi
penemuan tentang mekanisme organisasi beberapa macam
binatang baru terjadi dalam waktu yang akhir-akhir ini.
Kasus yang paling banyak diselidiki dan diketahui adalah
kasus lebah. Nama Von Frisch dikaitkan orang dengan
penyelidikan tersebut. Pada tahun 1973 Von Frisch, Lorenz
dan Tinbergenmendapat hadiah Nobel karena penyelidikan
mereka.
3. PEMIKIRAN-PEMIKIRAN TENTANG LEBAH,
LABA-LABA DAN BURUNG-BURUNG
Jika para ahli sistem syaraf ingin memberi contoh tentang
organisasi yang mengatur kelakuan binatang, maka binatang
yang paling sering disebut adalah lebah, laba-laba dan
burung; khususnya burung-burung yang berpindah-pindah. Kita
dapat menguatkan bahwa tiga macam binatang tersebut memberi
contoh yang sangat baik tentang organisasi yang tinggi.
Bahwa Qur-an menyebutkan tiga macam binatang tersebut adalah
sesuai dengan ciri-ciri yang sangat menarik perhatian dari
segi ilmiah mengenai binatang-binatang tersebut.
LEBAH
Lebah ini dalam Qur-an menjadi sasaran komentar yang paling
panjang.
Surat 16 ayat 68-69:
Artinya: "Dan Tuhan mewahyukan kepada lebah:
Buatlah sarang-sarang di bukit-bukit, di
pohon-pohon kayu dan di rumah-rumah yang didirikan
manusia. Kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam)
buah-buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah
dimudahkan (bagimu).. Dari perut lebah itu keluar
minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di
dalamnya terdapat obat-obat yang menyembuhkan
manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu
terdapat tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang
yang memikirkan."
Adalah sukar untuk mengetahui apa yang dimaksudkan dengan
mengikuti jalan Tuhan dengan rasa tunduk, kecuali jika kita
memahaminya secara umum. Apa yang dapat kita katakan, sesuai
dengan pengetahuan kita tentang kelakuan binatang-binatang
itu adalah bahwa di sini sebagai juga dalam tiap-tiap kasus
daripada tiga macam binatang yang disebutkan sebagai contoh
dalam Qur-an, suatu penyusunan syaraf yang sangat istimewa
merupakan pendorong atau dasar kelakuannya. Kita mengetahui
umpamanya bahwa dengan menari, lebah dapat mengadakan
perhubungan antara mereka. Dengan perantaraan tarian
tersebut lebah dapat memberi pengarahan kepada lebah lain
atau memberi tahu di mana terdapat bunga yang harus mereka
isap. Pengalaman Von Frisch yang masyhur menunjukkan arti
gerakan lebah ini yang dimaksudkan untuk pertukaran
informasi antara lebah-lebah pekerja.
LABA-LABA
Laba-laba disebutkan dalam Qur-an untuk menekankan keremehan
rumahnya, rumah yang paling tidak tahan apa-apa. Adalah
suatu tempat perlindungan yang sangat lemah, mereka yang
mencari Tuhan selain Allah, begitulah kata-kata Qur-an.
Surat 29 ayat 41.
Artinya: "Perumpamaan orang-orang yang mengambil
pelindung-pelindung selain Allah adalah seperti
laba-laba yang membuat rumah, padahal sesungguhnya
rumah yang paling lemak ialah rumah laba-laba
kalau mereka mengetahui."
Sarang laba-laba tersusun dari benang sutra yang dikeluarkan
oleh kelenjar-kelenjar binatang itu, daya tahannya sangat
rendah, dan karena keremehannya orang tak memerlukan
menirunya.
Ahli-ahli alam (natur) mempertanyakan pola pekerjaan yang
luar biasa daripada sel-sel syaraf laba-laba yang
memungkinkannya untuk membikin suatu rajut yang ukurannva
sangat sempurna' Qur-an tidak membicarakan soal ini.
BURUNG-BURUNG
Burung-burung sering disebut dalam Qur-an. Kita dapatkan
dalam hikayat Ibrahim, Yusuf, Dawud, Sulaiman dan Nabi Isa.
Tetapi disebutkannya burung dalam hikayat-hikayat tersebut
tak ada hubungannya dengan pembicaraan kita sekarang ini.
Kita telah menyebutkan ayat yang menyinggung adanya
masyarakat binatang-binatang bumi dan burung-burung.
Surat 6 ayat 38.
Artinya: "Dan tiadalah binatang-binatang yang ada di bumi
dan burung-burung yang terbang dengan kedua
sayapnya melainkan umat-umat juga seperti kamu."
Ada dua ayat lainnya yang menonjolkan tunduknya
burung-burung kepada kekuasaan Allah secara total.
Surat 16 ayat 79.
Artinya: "Tidakkah mereka memperhatikan burung-burung yang
dimudahkan terbang di angkasa bebas, tidak ada
yang menahannya selain daripada Allah.
Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat
tanda-tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang yang
beriman."
Surat 67 ayat 19.
Artinya: "Dan apakah mereka tidak memperhatikan burung-
burung yang mengembangkan dan mengatupkan sayapnya
di atas mereka? Tidak ada yang menahannya (di
udara) selain yang Maha Pemurah. Sesungguhnya Dia
maha Melihat segala sesuatu."
Terjemahan suatu kata dalam dua ayat tersebut di atas adalah
sulit. Terjemahan yang kita muat di sini menunjukkan bahwa
Tuhan itu menguasai burung-burung. Kata kerja bahasa Arab
adalah "amsaka" yang arti dasarnya, memegang.
Kita dapat merasakan hubungan antara ayat-ayat yang
menekankan ke bersandaran kelakuan burung kepada pengaturan
Tuhan dengan hasil-hasil penyelidikan ilmiah yang
menunjukkan kemahiran beberapa jenis burung dalam mengatur
kepindahan mereka dari satu daerah ke daerah vang lain.
Memang hanya adanya program kepindahan yang terdapat dalam
watak sesuatu macam binatanglah yang dapat menjadikan
binatang-binatang itu mengerti trayek yang sukar dan
berbelit-belit bagi burung muda yang tidak punya pengalaman
dan tak punya orang yang menunjukkan jalan, serta dapat pula
kembali pada tanggal yang pasti kepada tempat asal mulanya.
Dalam bukunya, Kekuatan dan Kelemahan (La puissance et la
Fragilite), Professor Hamburger menyebutkan contoh yang
mashur mengenai burung ("multon") di lautan Pasifik dan
pergeserannya dalam jarak 8 sampai 25.000 kilometer. Para
ahli sudah mengakui bahwa petunjuk-petunjuk yang kompleks
untuk perjalanan itu telah tertulis dalam sel syaraf
burung-burung tersebut. Memang hal-hal tersebut sudah
teratur. Tetapi siapa yang mengaturnya.
4. ASAL ZAT-ZAT SUSU BINATANG
Asal zat-zat susu binatang dibicarakan dalam Qur-an dan
sesuai dengan Sains modern (surat 16 ayat 66). Terjemahan
dan tafsiran ayat ini adalah terjemahan dan tafsiran pribadi
pengarang buku ini oleh karena terjemahan-terjemahan
modernpun biasanya memberi ide yang sudah tak dapat diterima
lagi. Umpamanya:
Terjemahan Blachere: "Sesungguhnya kamu dapat pelajaran
dalam binatang-binatangmu. Aku memberi kamu minum dari susu
yang murni dan segar untuk peminum, yang berasal dalam perut
mereka daripada bahan-bahan di antara makanan yang telah
dikunyah dan darah."
Terjemahan Hamidullah: "Sungguh terdapat hal-hal yang perlu
difikirkan dalam ternakmu. Daripada yang terdapat dalam
perut, antara kotoran dan darah. Aku beri minum kepadamu
susu yang murni dan mudah diminum oleh peminumnya."
Ahli-ahli Psikologi yang ditanya mengenai teks tersebut
mengatakan bahwa teks itu kabur, karena tidak sesuai dengan
Sains modern yang paling elementer. Kedua tafsir tersebut di
atas adalah karya orang-orang ahli ke Islaman yang ternama.
Tetapi kita tahu bahwa seorang penterjemah walaupun ia ahli
ke Islaman, dapat saja melakukan kesalahan dalam terjemahan
ilmiah, jika ia tidak menjadi spesialis dalam ilmu yang ia
terjemahkan.
Terjemahan yang sesuai menurut pemikiran saya adalah sebagai
berikut: "Sesungguhnya bagi kamu, dalam binatang ternakmu
terdapat suatu pelajaran. Aku memberi minum kepadamu, dari
zat yang terdapat dalam badan ternak itu dan yang terjadi
karena hubungan antara zat yang ada dalam usus dan darah,
susu murni yang mudah ditelan oleh mereka yang minum."
Tafsiran di atas sangat dekat dengan tafsiran Muntakhab,
cetakan tahun 1973 yang disusun oleh Majlis Tertinggi Urusan
Islam di Cairo dan yang berdasarkan penyelidikan-penyelidik-
an psikologi modern.
Dari segi arti kata, terjemahan yang saya usulkan dapat
diterangkan sebagai berikut. Saya menterjemahkan: "dalam
badan mereka" dan tidak seperti terjemahan Blachere dan
Hamidullah, "dalam perut mereka" oleh karena kata "batn"
berarti juga tengah-tengah dan di dalam sesuatu, di samping
arti "perut." Kata "batn" tidak mempunyai arti anatomi yang
pasti. Jadi terjemahan "di dalam badan binatang" menurut
pendapat saya sesuai dengan konteks.
Soal "asal" zat-zat SUSU diterangkan dengan huruf "min"
(dari) dan soal "hubungan" diterjemahkan dengan huruf
"baina" (antara) sebagai yang terdapat dalam dua terjemahan
lain, tetapi "baina" juga dipakai untuk menunjukkan antara
benda-benda atau antara orang-orang.
Dari segi ilmiah, kita harus ingat kepada pemikiran
psikologis agar dapat mengerti arti ayat tersebut.
Zat-zat yang pokok yang menjamin makanan sesuatu organisme
datang dari transformasi kimia yang terjadi sepanjang
anggauta-anggauta pencernakan, zat-zat itu timbul dari
unsur-unsur yang terdapat dalam usus. Jika unsur-unsur dalam
usus itu sudah sampai waktunya untuk bertransformasi,
unsur-unsur itu menembus kulit-kulit usus dan mengarah ke
alat-alat sirkulasi. Perpindahan ini terjadi dengan dua
cara: cara langsung dengan yang dinamakan "saluran-saluran
Lymphatique" atau cara tidak langsung dengan melalui pintu
sirkulasi yang akan menyampaikan kepada lever (hati) tempat
unsur-unsur itu mengalami perubahan. Dari hati, unsur-unsur
itu menuju ke sirkulasi umum. Dengan cara ini, semua zat
diedarkan dengan peredaran darah.
Unsur-unsur susu itu keluar dari kelenjar-kelenjar penyusuan
yang mendapat bahan dari kunyahan makanan-makanan yang
dibawa oleh darah yang beredar. Jadi darah itu bertindak
sebagai pengumpul dan pembawa bahan-bahan yang berasal dari
makanan untuk dijadikan bahan bagi kelenjar-kelenjar
penyusuan yang menghasilkan susu atau dibawa ke
anggauta-anggauta lain.
Dalam hal ini semuanya bermula dari adanya isi usus dan
dinding usus. Pemikiran yang jitu ini sesuai dengan
hasil-hasil penyelidikan kimia dan psikologi pencernakan.
Hal ini tak diketahui orang pada zaman Nabi Muhammad, dan
hanya baru diketahui pada zaman modern. Adapun peredaran
darah, baru saja diketemukan oleh Halvey, yakni 10 abad
sesudah Qur-an diwahyukan.
Saya berpendapat bahwa adanya ayat-ayat dalam Qur-an yang
mengisyaratkan kepada ide-ide itu tak dapat diberi
penjelasan manusiawi mengingat bahwa ide-ide itu terbentuk
pada zaman modern.
BIBEL, QUR-AN, dan Sains Modern
Dr. Maurice Bucaille
Judul Asli: La Bible Le Coran Et La Science
Alih bahasa: Prof. Dr. H.M. Rasyidi
Penerbit Bulan Bintang, 1979
Kramat Kwitang I/8 Jakarta
12 komentar:
guowenhao20150403
kate spade handbags
ray ban
ray ban sunglasses
swarovski outlet
mont blanc
nike air force 1
kate spade
coach outlet store
ray ban aviator sunglasses
foamposite galaxy
chanel handbags,chanel bags,chanel outlet,chanel 2.55
instyler
louis vuitton outlet
ghd hair straighteners
herve leger
tiffany and co
louis vuitton outlet stores
coach outlet online
pandora
michael kors outlet online sale
coach outlet online
hollister
tods shoes
mac makeup
mlb jerseys
prada outlet
chanel handbags
pandora jewelry
ray ban sunglasses
herve leger dresses
iphone 6 case
coach factory outlet
true religion outlet
coach outlet
cheap jordans
jordan 4
oakley outlet
ray ban sunglasses online
burberry outlet online
christian louboutin
louis vuitton
chanel handbags
louis vuitton outlet
oakley sunglasses
ray ban sunglass
coach outlet
gucci outlet
concords 11
gucci outlet
cheap jordans
nfl jerseys
kate spade outlet
abercrombie kids
dior outlet
michael kors outlet
coach factorty outlet
jordan 11
louboutins
polo outlet
true religion
coach outlet
coach outlet store online
ray ban sunglasses
retro 11
louis vuitton
oakley vault
coach outlet
2015630meiqing
QF0717
ugg boots
mulberry,mulberry handbags,mulberry outlet,mulberry bags,mulberry uk
air max 2015
chanel handbags
north face outlet
bottega veneta wallet
five fingers shoes
christian louboutin shoes
nike trainers uk
juicy couture outlet online
jordan 13
hermes belt
cheap football shirts
swarovski outlet
kansas city chiefs jerseys
lance briggs jersey,martellus bennett jersey,jay cutler jersey,sylvester williams jersey
gucci shoes
futbol baratas
the north face
moncler jackets
coach outlet store
coach outlet
coach outlet
toms outlet
toms shoes
toms shoes outlet online
christian louboutin outlet
christian louboutin sale
christian louboutin shoes
tory burch outlet
tory burch shoes
tory burch outlet online
supra shoes
supra footwear
supra sneakers
2015-7-25 xiaozhengm
cheap jordans for sale
michael kors bag
coach factory outlet
ralph lauren
louis vuitton
replica watches cheap
cheap jerseys
ralph lauren outlet
tory burch outlet
borse gucci
replica watches
kate spade outlet
nike air max
cheap jordans
burberry handbags
kate spade bags
kate spade handbags
longchamp soldes
coach outlet
coach outlet online
true religion jeans
cheap beats headphones
tory burch handbags
mont blanc pen
michael kors outlet online
hollister clothing store
ray ban sunglasses
nike tn pas cher
ray ban wayfarer
chanel online shop
kate spade outlet online
nike tn
fitflops sale clearance
air force 1
prada outlet
oakley sunglasses
ray ban sunglasses
cheap soccer shoes
toms shoes
christian louboutin sale
ray ban sunglasses, http://www.raybansunglassesonline.us.com/
nike trainers, http://www.niketrainers.me.uk/
gucci handbags, http://www.guccihandbags-outlet.co.uk/
herve leger, http://www.herveleger.us.com/
timberland boots, http://www.timberlandboots.name/
coach outlet online, http://www.coachoutletonline-store.us.com/
michael kors outlet, http://www.michaelkorsoutletcanada.in.net/
juicy couture outlet, http://www.juicycoutureoutlet.net/
calvin klein underwear, http://www.calvinklein.in.net/
ray ban sunglasses, http://www.raybansunglass.us.com/
prada outlet, http://www.pradaoutlet.us/
lululemon outlet, http://www.lululemonoutletstore.in.net/
tory burch shoes, http://www.toryburchshoesoutlet.com/
michael kors outlet, http://www.michaelkorsoutlet.org.uk/
replica watches, http://www.replicawatchesforsale.us.com/
pandora jewelry, http://www.pandorajewelryoutlet.us.com/
nfl jerseys wholesale, http://www.nfljerseys-wholesale.us.com/
michael kors outlet, http://www.michaelkorsoutletonlinstore.us.com/
oakley outlet, http://www.oakleyoutlet.in.net/
oakley sunglasses, http://www.oakleysunglasses-outlet.us.com/
michael kors bags, http://www.michaelkorsbags.uk/
ray ban sunglasses, http://www.ray-bansunglasses.eu.com/
oakley sunglasses, http://www.oakley.in.net/
air max 2015, http://www.airmax2015.in.net/
the north face uk, http://www.thenorthfaces.org.uk/
swarovski outlet, http://www.swarovski-outlet.co.uk/
pandora jewelry, http://www.pandora.eu.com/
chanel handbags, http://www.chanelhandbags-outlet.co.uk/
1002maoqiuyun
oakley store
louis vuitton outlet onlne
prada outlet
kate spade outlet
kate spade outlet
ugg boots outlet
christian louboutin shoes
coach outlet online
kobe shoes 11
cheap oakleys
ray ban sunglasses
oakley sunglasses
the north face jackets
ed hardy outlet
celine handbags
true religion sale
air max 95
ugg on sale
louis vuitton outlet
kate spade handbags
jordan 3 powder blue
louis vuitton purses
cheap air jordans
michael kors outlet online
abercrombie and fitch
louis vuitton outlet
true religion
coach factory outlet
oakley sunglasses
christian louboutin outlet
louis vuitton bags
lebron james shoes 13
louis vuitton handbags
ray ban sunglasses
ralph lauren outlet
jordan retro 8
longchamp handbags
cheap air jordans
2016307chenzhen
patriots jerseys
longchamp
omega outlet
texans jerseys
cheap ugg boots
coach outlet
coach outlet online
cheap ray ban sunglasses
nike blazer low
michael kors outlet clearance
adidas outlet
nike huarache sale
adidas superstar
jordan shoes
michael kors factory outlet
pandora charms
michael kors handbags sale
cheap jordan shoes
van cleef necklace
hogan outlet
nike dunks
adidas yeezy boost
kobe shoes
michael kors purses
adidas stan smith men
air jordan shoes
nhl jerseys
adidas superstar UK
timberland outlet
mlb jerseys
michael kors purses
nike air max 90
kobe byrant shoes
ferragamo belt
tory burch shoes
adidas superstar
converse outlet
kobe sneakers
light up shoes
cheap jordans
nike huarache
nike roshe run
100% real jordans for cheap
vans store
hermes birkin
under armour curry 3
yeezy boost
yeezy
ultra boost
yeezy shoes
Thank you for presenting information of interest .. wooow outstanding
Obat Kurap Paling Mujarab
Cara Mengobati Masalah Telinga
Pengobatan Pneumonia Secara Efektif
Pengobatan Miom Tanpa Operasi
Obat Alternatif Sakit Kepala Menahun
Cara Menurunkan Kadar Leukosit Tinggi
Posting Komentar